第五百八十四章 当我预言末世失败后（13） (第2/2页)

不管县长是不是真理教教主，让他的电视台起死回生就是电视台的恩人。
　　
　　文兰大学首先举出了邪教的四大特征，神化主要领导人，以大肆敛财为目的，传递有轮回观念愚弄民众破坏家庭，严格管束教众将之与社会家庭隔绝这几点论证了真理教就是邪教。
　　
　　平西大学则一一反驳，说苏瑾歌现在任安和县县长，对安河县的经济发展作出了重大贡献，让不少人过上了好日子，老百姓说几句活菩萨也不会造成危害，更不是神化主要领导人的表现。又说真理教并不是借机大肆敛财，而是帮助信众理财，当初把全部身家上交的人现在真理教已经连本带利还回来了，还给他们公司股份。
　　
　　真理教不是大肆敛财，而是让大家大肆发财。
　　
　　还说自从有了真理教，安和县和平安县的经济发展历历在目，老百姓的日子蒸蒸日上，可见第三条指控不成立。至于第四点，对方辩友说的真理教大本营只是普通工厂，工人们在厂里工作，当然要在厂里住宿，这一点没有问题。
　　
　　然后平西大学反击说：“对方辩友指出的三点恰巧也符合世界三大宗教之一的佛教的特征，首先神化主要领导人，佛教创始人释迦牟尼也就是如来佛祖，本是西域小国的王子，结果在佛教信众眼中，释迦牟尼就是佛。
　　
　　第二点大肆敛财，众所周知在封建社会佛教寺庙占有大量土地不事生产剥削民众，又有贡献香油钱，为亲人点长名灯灯钱抽签钱香烛钱等诸多名目敛财。第三点佛教正是轮回说的创始人，以对方辩友的理解，岂不是说世界三大宗教之一的佛教也是邪教？
　　
　　说到敛财，中世纪基督教还有赎罪券的说法，只要捐钱就能赎情罪孽死后上天堂。对方辩友怎么看？”
　　
　　文兰大学不说怎么看，只说平西大学狡辩以及偷换概念，说佛教和基督在发展前期被人为操控，有不当行为是历史问题，而不只是宗教问题。又拿出证据说真理教宣称可以通过做法见到神明，实际都是含有致幻作用的药物在起作用，这不是邪教是什么。
　　
　　平西大学指出对方辩友不要回避问题，问他们怎么看佛教和邪教特征相同的问题。
　　
　　文兰大学找出佛教的资料，说明佛教的历史以及佛教信众人数，又说佛教是经过世界认定的三大教派之一，不是邪教。又说真理教大肆敛财让教众喝圣血都是有证据的，还说起那场很少人知道的毒气行动。文兰大学辩手声情并茂，话语感染力很强，一番话说的台下观众频频点头。
　　
　　平西大学避重就轻，说这两个教派特征一样，只因为佛教是世界认定的三大教派之一，而真理教默默无闻真理教就是邪教？平西大学辩手笑着说这种看法实在有些势力，就好比有钱的人花心是风流，没钱的人花心是下流。
　　
　　又说世界上如果少了你们这些把真理教看作邪教的人，真理教的发展应该会更加顺利。按现在的趋势，真理教的发展壮大对整个安省来说意义重大，安和县和平安县就是例子，如果真理教在二十一世纪在我国真的发展成了世界四大宗教之一，这将对我国造成多大的文化影响力，对国力的提升也是巨大的。