第一百三十七章 极乐梦幻 (第2/2页)

但是。
　　
　　如果是这样的话，那这个世界就没有“佛”这个词了，有的，也只是觉悟者，或是求道者。
　　
　　同样的，除了“佛”，“魔”的概念也不清楚了。因为“魔”也是可以觉悟的。
　　
　　天空中，那大佛迦叶开口道：“不错，正是因为我佛出现，将佛法引入寂灭法，接引众生入我佛门，普度慈航万象，故而世间才有真佛。因此，但凡我佛门中人，都应当称呼一声‘阿弥陀佛’！”
　　
　　原来如此。
　　
　　苏叶明白了。
　　
　　如果这么说的话，“佛”教，真的可以分为两个部分。一个是阿弥陀佛未出世前的佛教，一个是阿弥陀佛出世以后得佛教。
　　
　　怪不得，十方三世佛，阿弥陀第一。如果没有阿弥陀佛，也就没有后来的十方万佛了。
　　
　　不过，苏叶还是不知道，这和“众生不知道佛国”有什么关系。
　　
　　便在此时，阿弥陀佛解释道：“我接引众生入佛门觉悟。然而，众生复杂，有的难以相度。有的虽有求佛之心，却无觉悟之心。有的更是觉悟魔道。在正法时期，此事尚算不得什么，可我度过时空长河，到达彼岸，却看到了末法时众生惨状，心中不忍，于是思索方法。”
　　
　　苏叶道：“所以，佛国才刚刚诞生？”
　　
　　阿弥陀佛颔首：“正法中期，我在极乐梦幻开辟佛国，引十方诸佛觉悟者进入天外，共建佛国。但其时魔道已然隐现，摩醯首罗观测诸天，我担忧佛国被其发现，唯有令提和竭罗在凡尘救度众生，以掩视听。”
　　
　　原来如此。
　　
　　苏叶终于明白这一切的缘由了。
　　
　　原来，后世的极乐世界，诸天佛国，在这个世界才刚刚诞生！
　　
　　其实，他早就意识到了。
　　
　　提和竭罗，便是佛教中的燃灯古佛。
　　
　　自己来到的乃是燃灯古佛救度世间，但尚未得到的世界。
　　
　　当然，这一切，也并不一定和佛教经典中记载的一模一样。因为苏叶来到的世界，未必真的就是佛教中的世界。更可能，是一朵相似的花。
　　
　　但即使如此，也可见一斑。如今这个世界，乃是佛教中所言的“久远大岁月”之前。因此，释迦牟尼还未诞生，就连魔主波旬，也未出现。
　　
　　而如今佛教最强大的敌人，乃是“摩醯首罗”，其为三千世界之主！
　　
　　摩醯首罗不但强大至极，另一方，阿弥陀佛的佛教也并没有真正完善。就连“佛国”的概念还不存在，所以才会出现接下来的一系列事。包括燃灯古佛——也就是提和竭罗，建立沙中世界，意欲以此救度众生。
　　
　　但如今，佛国完成，可恰恰因为提和竭罗的缘故，沙中世界的众生无法被接引到佛国。因此，十万佛国俱都无一生灵存在。
　　
　　这也是为什么，阿弥陀佛会让苏叶想办法将佛国存在之事，告知沙中世界的众生一样。
　　
　　不过，在得知了一切事情的原委之后，苏叶深思良久，却忽然道：
　　
　　“阿弥陀佛。我佛慈悲，然而此事却还需仔细考量一番……仅凭极乐佛国，当真，能够救度一切众生吗？”