第一百四十五章 看和尚打坐 (第2/2页)

“好的，你们可以调整一个坐姿，当你们准备好听接下来的课程时，让身体放松。下面我们讲如何对潜意识做事。”
　　
　　“弗洛伊德说，梦境是通往潜意识的大门，那么，我们什么时候做梦？当然是睡觉的时候。那么问题来了，睡觉的时候，我们的意识干什么去了？”
　　
　　这个问题问得有点白痴，或者说，相比白痴，更接近有些无厘头，以至于在场坐了一屋子的聪明人，竟然全都沉默了。
　　
　　好一会，那个大夏的小道士试探着问：“睡觉的时候，意识不就在睡觉？”
　　
　　他说的是晋地话，说完想起这地方是阿美莉卡，大家都说英语，顿时觉得有些无趣。
　　
　　然而史蒂芬随意地向他点头，操着英语继续说：“没错，睡觉的时候，意识因睡眠而退出了工作的舞台，于是潜意识可以大肆工作，我们因此而对外界变得迟钝，能够看到丰富的梦境。虽说催眠与睡眠截然不同。但意识和潜意识就是这样，如同瓶子里的水和空气，A多一点，B就少一点。”
　　
　　“所以要完成催眠术，对潜意识做事，最简单的方法，就是让意识退出思考的舞台。这是非常重要且关键的一步。那么请问各位，你们尝试过吗？在清醒的状态下，让意识退出舞台，停止思考。”
　　
　　这是个艰难的提问，一些人本能地认为这是有的，但大部分人会发现，自己的脑子里时刻都有东西在演练，大脑确实是一座好戏连台的舞台，你方唱罢我登场。
　　
　　老和尚倒是开了口说：“入定打坐时，贫僧会将诸念一一放下，待念头尽去，自然就停止了思考。”
　　
　　史蒂芬向老僧合适行礼，说：“那么请大师介绍一下，停止思考后的感觉。”
　　
　　老和尚有些迟疑：“这……阿弥陀佛…那是……形似涅槃寂静，实则，这实则……”
　　
　　老和尚抛出了一个更加抽象的词，听得众人一头雾水。
　　
　　可让他形容入定后的身体感觉，他却张口结舌，无从说起。
　　
　　因为“无”，是无法被描述的，非要问的话，就是无，就是空。浩渺天地孑然一身？那也不是无，不是空。无我无物？似乎是了，却只是抛出了另一个有待解释问题，什么是无我无物？
　　
　　史蒂芬也不继续为难老僧，换了个话题说：“我们时间充裕，大师是否方便演示一下，您所说的入定。”
　　
　　这一问倒是不难，老僧爽快答应，宣一声佛号，持禅定印，眼观鼻，鼻观心。不多时真就成功入定，似乎道行高深。
　　
　　如果不是史蒂芬的课堂，让一群人花大价钱看和尚打坐，必然得骂娘，史蒂芬声名显赫，何况课程刚刚开始，他又给大家露了一手在先，众人竟然生生被镇住，连腹诽的也没有。
　　
　　过了一会，史蒂芬轻声对众人说：“请大家保持跟大师的距离，如果愿意的话，尝试和大师一样打坐，缓慢均匀的呼吸，正视每一个浮起的念头，看清楚，然后放下，直到没有念头浮起。”
　　
　　其实不必他提议，现场的无聊已经让人忍不住想模仿老和尚，做个体验了，甚至于有些人刚刚已经开始这么做了。
　　
　　闻言林文潇也学着老和尚的样子盘膝坐定，学了一个禅定印的手势，缓慢呼吸，这和她平日里做的冥想练习大差不差，想来应该可以做到。但她的确没有进行过清除一切思考的冥想。
　　
　　林文潇以为老和尚是闭着眼睛的，故也将眼睛闭上，一开始脑海中还是现场的场景，放下后，自然就去往了来时的山路，再放下则在莫妮卡家里，随后是飞机、大海、陈宇沫、白灵萱、神逸、神逸、巨大的仙人掌、发狂的戚应晖、然后她突然看见一个靓丽的女人，撑一把伞，站在血雨之中。