后记八十一·玛雅使者进京 (第1/2页)

“好了，今天的课到此结束。还剩下几分钟，有什么疑问可以当场提出。”
　　
　　谢衍合上讲义，助教正在收拾实验器材。
　　
　　李敦实表现得很积极，连忙举手问道：“先生，分子式的书写顺序，蕴含着什么规律吗？”
　　
　　谢衍摇头：“没有规律，学者们开会决定的。氧元素写在最后面金属元素写在最前面，大家约定俗成之后，更便于阅读、书写和记忆。如果所有化学家都同意，这套规则也可以反过来。”
　　
　　“哦。”李敦实坐下。
　　
　　又有一个学生问：“先生，不同元素的原子是怎么组成分子的呢？原子数量变化有什么规律可循？”
　　
　　“这个还有待研究，或许你们可以解开谜团。”谢衍当然知道，但没法讲述电子。
　　
　　他不知道如何搞出阴极射线，通过这玩意儿就可以发现电子。
　　
　　化合价什么的，当然也没法讲。
　　
　　甚至许多常见化合物的分子式，如今的学者都还在研究当中，因为暂时搞不清各元素的原子数。
　　
　　又回答了两个学生的提问，谢衍带着助教离开教室。
　　
　　才半下午，时间挺早。
　　
　　谢衍坐着马车返回东城门，途经附郭东城区的街巷时，发现许多百姓呼喊着朝码头跑。
　　
　　他让车夫停下，派随从打听情况，才知有船队从美州返航，并且带了一些番邦使者回京。
　　
　　一般的番邦使者，很难在洛阳引起轰动。
　　
　　而这些美州番邦使者，听说打扮得花里胡哨。
　　
　　谢衍把马车停在进城的必经之路，很快就看到一群士兵带着美洲人过来。
　　
　　走在最前面的一个美洲人，帽子有两层，每层各有一张长鼻子面具。帽子后方则是大量的彩色羽毛，类似印第安人酋长的羽冠。
　　
　　并未赤身裸体，全身都穿着衣服，短皮裙下方甚至还有裤子。
　　
　　手里拿着蛇形权杖，双脚踩着木底皮带凉鞋。
　　
　　……
　　
　　谢衍在观察这些美洲人的时候，美洲使者也在好奇打量四周。
　　
　　此时的玛雅文明，正处于短暂的复兴期。
　　
　　内部腐朽加上周边外敌入侵，或许还有小冰河期的影响，导致玛雅文明在北宋时期走向衰败。许多城市遭到焚毁和洗劫，甚至已变成丛林里的鬼城。
　　
　　比如著名的玛雅城邦“奇琴伊察”，就被托尔特克文明给干掉，新建的神庙里供奉着羽蛇神。
　　
　　三十年前，惨遭奴役的玛雅人发动起义，夺回被异族占领的奇琴伊察。
　　
　　有点武王伐纣的味道。
　　
　　领导起义的城邦叫“玛雅潘”，其首领被推举为全体玛雅人之王。
　　
　　衰落中的托尔特克文明，不但面临玛雅人的起义，而且还遭到北方蛮族入侵。
　　
　　来自美墨边境的奇奇梅克人，干掉了托尔特克城邦联盟，并且取而代之，类似满清入关。他们已接受墨西哥地区的先进文化，迅速从渔猎民族变成农耕民族。
　　
　　很快，他们就会遭到另一支蛮族的入侵——阿兹特克族！
　　
　　而印加帝国的始祖曼科·卡帕克，也在十年前带领族人，迁徙到了库斯科定居。他们将以库斯科为首都，建立起大名鼎鼎的印加帝国。
　　
　　可可·卡巴手握蛇形权杖，好奇打量着周围的一切。
　　
　　他一路抵达洛阳，早已过了震撼期。
　　
　　或者说，已经被震撼到近乎麻木。
　　
　　可可·卡巴来自此时的玛雅王族（可可家族），他是现任玛雅王（第二代）的侄子，同时也是一位比较年轻的祭司。
　　
　　他手里的蛇形权杖，并非什么羽蛇神，而是玛雅人的“幻象蛇”。
　　
　　玛雅祭司通过放血仪式，可能是失血过多意识模糊，也可能是服用了某种致幻食物。反正他们可以借助“幻象蛇”，跨越多层宇宙时空，跟众神或祖先进行交流。
　　
　　早在四年前，大明环球航行船队，在中美洲东海岸寻找橡胶时，就已经跟尤卡坦半岛的玛雅人接触了——玛雅文明目前的统治核心在尤卡坦半岛。
　　
　　可可·卡巴还清晰记得，第一次见这些明人时的场景。
　　
　　对方穿着奇怪的服装，手里拿着刀剑和棍子，来到玛雅潘城来觐见国王。他们赠送给玛雅人许多礼物，并请求玛雅人收留两位病患。
　　
　　其中一个病人死了，另一个病人住了两年，坚持要往西边去寻找同族。
　　
　　自从托尔特克城邦联盟被推翻之后，玛雅人渐渐恢复跟西方、北方城邦的贸易。一支玛雅贸易团队，带着那个幸存的明人启程，足足跋涉两个多月，竟然真打听到明人的部落。
　　
　　那里原本是一个玛雅海边城邦，两百年前被异族焚毁洗劫。玛雅人要么逃走，要么就被掳为奴隶。
　　
　　整座城市，变得空无一人。
　　
　　

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